1830’larda Amerika’da Kaldırılmanın Eziyetli Yükselişi


1835’e kadar, ve devamı arasında Kölelik karşıtlarına yönelik şiddet saldırısı -bunun çoğu Güneyliler ve kuzeydeki sempatizanları tarafından koordine ediliyordu- ipek tüccarları Arthur ve Lewis Tappan, kölelik karşıtı hareketin yeni bir yöne ihtiyacı vardı. O ve erkek kardeşi Arthur, düşmanlarının yaptığı gibi tuğla ve sopa kullanamazlardı, ancak potansiyel olarak herhangi bir silah kadar korkunç kelimeleri kullanabilirlerdi.

Amerika’da ilga, 1830’ların ortalarında bir dönüm noktasındaydı. Ulusal basında yerilen, demagoglar tarafından kınanan ve çetelerin saldırısına uğrayan kölelik karşıtları, Güneyliler ve kuzeydeki sempatizanları tarafından koordine edilen eşi görülmemiş bir düşmanlık ve şiddetle karşı karşıya kaldılar. Bu iklimde, Kuzeydoğu’da köleliğin kaldırılmasının arkasındaki mali gücü sağlayan ve yakın zamanda kurulan Amerikan Kölelik Karşıtı Cemiyet aracılığıyla onun öne çıkmasına yardım eden ipek tüccarları Arthur ve Lewis Tappan, kölelik karşıtı hareketin yeni bir yöne ihtiyacı vardı. Düşmanlarının yaptığı gibi tuğla ve sopa kullanamazlardı, ancak potansiyel olarak herhangi bir silah kadar korkunç olan kelimeleri kullanabilirlerdi.
[time-brightcove not-tgx=”true”]

lewis tappan
Hulton Arşivi—Getty ImagesLewis Tappan, JC Buttre tarafından yaklaşık 1840 tarihli bir gravürde resmedilmiştir.

Hızlı davranmaları gerekiyordu. Elbette, Amerikalıların büyük çoğunluğu hareketi hala onaylamadı, ancak daha fazla insan kölelik karşıtlarını ve neyi savunduklarını okudukça, küçük ama büyüyen bir azınlık bunu dikkate almaya değer buldu. Son iki yılda, Kuzeydoğu’da ve Great Lakes’in dışında – Augusta, Maine’den Windham, Ohio’ya kadar – erkekler ve kadınlar, Siyahlar ve beyazlar, meslekten olmayanlar ve din adamları, ılımlılar tarafından yönetilen yüzlerce yeni kölelik karşıtı grup kuruldu. ve radikaller. Bu gruplar, plantasyon köleliğinden tiksinmeleriyle ateşlenmişti; Hızlarını korumak için Lewis Tappan’ın onlara, kaldırmanın çekiş kazandığına veya en azından dikkat çektiğine dair kanıt göstermesi gerekiyordu.

Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği’nin sekreteri Elizur Wright, ona cazip bir fırsat sağladı: ekonomik bir maliyet karşılığında, Güney’i köleliğe karşı broşürler ve gazetelerle doldurarak, tanıtım yaratacak ve köleliğin kaldırılması sözünü yayacak bir tepkiyi kışkırtabilirlerdi. hiç olmadığı kadar ileri gitti. Lewis planı onayladı, ancak Topluluğun yayınlarının başarılı olmak için daha okunaklı ve çekici olması gerektiğini biliyordu. Böylece yayınların başkanlığını devraldı, gazeteleri yeniledi ve yeni alıcıları hedef aldı. Lewis, 30.000 dolar toplama hedefi belirledi. ulusal bir dağıtım planını finanse etmek– Haftada 25.000 ila 50.000 kopya yazdırarak onları Birleşik Devletler’in her köşesine, özellikle de Güney’e göndermek. Dernek, kampanya için para toplamaya ve potansiyel alıcıların adlarını ve adreslerini araştırmak için gönüllüleri görevlendirmeye başladı: politikacılar, bakanlar, işadamları ve diğer önemli şahsiyetler.

Daha fazla oku: Abraham Lincoln’ün Köleliği Kaldırmasına Yardımcı Olan 60.000 Dolarlık Telgraf

Evanjelik broşürlerin basımıyla ilgili daha önceki deneyimleri sayesinde Lewis, kitlesel dağıtım hakkında bir şeyler biliyordu, bu nedenle ucuz buharlı pres baskısını ve ABD posta sisteminin ulusal ağını kullanarak 5 haftalık bir süre içinde yalnızca New York’tan 175.000 kopya malzeme gönderdi. 1835 yazının sonlarında. Cemiyet dört yayın için bir milyondan fazla posta gönderdi ve bu da onu kölelik karşıtlarının şimdiye kadar düzenledikleri en büyük ikna kampanyası haline getirdi.

Yayınlar görsel olarak çarpıcıydı, plantasyon sisteminin ahlaksızlığını ve zulmünü gösteren hikayeler ve görüntülerle doluydu. Okurları okudukları hakkında bir tavır almaya teşvik etmeyi amaçladılar. Hatta süreli yayın Kölenin Arkadaşıçocukları hedef alarak, zincire vurulmuş siyahilerin kırbaçlandığı ve taciz edildiği görüntüleri kullandı.

Lewis, postaların patlayıcı olacağını biliyordu, ancak onları kölelik karşıtlarının rakiplerine karşı saldırıya geçmelerinin bir yolu olarak gördü. Bu tür kelimeler ve görüntüler, üslupta bir retoriğe sahip olacaktır. William Lloyd Garrison’ın çığır açan gazetesi kurtarıcı, ancak çok daha büyük bir kitleye yöneliktir. Lewis, bu tür materyalleri gönderme riskini alarak, Garrison’ın şimdiye kadar yazdığı en küstah köşe yazısını bile geride bıraktı ve Güney’de, kölelik karşıtı herhangi birinin sahip olabileceğinden çok daha büyük bir tepkiye yol açtı.


Columbia buharlı gemisi 29 Temmuz gecesi, Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği tarafından gönderilen broşürlerle dolu posta çantalarını taşıyarak Charleston’a geldi. Postaneye götürüldüler, ardından teslimat haberini duyan yerliler onları durdurdu. Bir pencereden içeri girdiler ve alabildikleri tüm postaları götürdüler. Ertesi gün beyaz kasaba halkı bir toplantı yaptı ve din adamlarının da onayıyla, kaldırılmayla ilgili tüm mektupları yakmaya karar verdiler. Şüpheli görünen gazeteleri toplayarak çuvalları didik didik aradılar ve o gece onları atmak için toplandılar.

Güney Özgürlük Fikirleri
Fotosearch—Getty Images29 Temmuz 1835’te Charleston’un kölelik yanlısı sakinleri bir postaneye girdi ve kasaba meydanındaki tüm kölelik karşıtı gazeteleri yaktı. Duvardaki işaret, kölelik karşıtı faaliyetleri finanse eden zengin New York tüccarları Arthur ve Lewis Tappan kardeşlere atıfta bulunan bir ‘Tappan için ödül’ sunuyor.

Karanlık çöktüğünde, üç bin Charlestonlu geçit töreni alanında toplandı ve yayınları yakmak için bir şenlik ateşi attı. Gökyüzüne doğru yükselen bir balon ve heykellerin tasvirleri ile şenlikli bir olaydı. kötü şöhretli kölelik karşıtları ayaklarının altındaki gazetelerle birlikte yakmak için. Şehir konseyi, insanlar gazeteleri okuyabilir ve bölgenin üzerine inşa edildiği köle-emek sistemini sorgulamaya başlarsa, gazetelerin “muhtemelen büyük bir kötülük üreteceğini” iddia ederek gazetelerin yok edilmesini haklı çıkardı.

Eski bir vali ve diğer dört adam kısa süre sonra buharlı gemileri rahatsız edici yayınlar için denetlemek üzere bir komite kurdu. Güney Carolina’ya varışve sakıncalı buldukları her şeyi yakma hakkını saklı tutar. Buna karşılık, Charleston posta müdürü, posta müdürü general Amos Kendall’a ne yapması gerektiğini sordu. Kendall ona kendi yargısını kullanmasını söyledi, çünkü “Yasalara karşı bir yükümlülüğümüz var, ancak içinde yaşadığımız topluluklara daha yüksek bir borcumuz var.” Başka bir deyişle, postayı sansürlemek sadece gerekli olabilir.

Daha fazla oku: Virginia’daki İlk Afrikalılar 1619’da İndi. Amerikan Tarihinde Kölelik İçin Bir Dönüm Noktasıydı – Ama Başlangıç ​​Değil

Ayrıca isyanın ardından, Güney basınında, kaldırma belgelerinin her yerde – Mobile, Alabama’da, bir postanede – ortaya çıktığını iddia eden haberler çıkmaya başladı; bir kölelik karşıtı ajan tarafından Virginia’ya götürüldü; Savannah’da toplu olarak alındı; Enfield, Kuzey Carolina’da bir yol kenarında bulundu. Cevap olarak, Postayı bastırmak, malzemenin başıboş kopyalarını bulmak ve ona sahip olanları tehdit etmek için teyakkuz komiteleri kuruldu. Kaldırılmasına sempati duyduklarından şüphelenilenler, alenen karalandı, yargılandı veya topluluklarından atıldı – hatta hapse atıldı, saldırıya uğradı veya öldürüldü. Kuzeyden gelen propagandayı kınayan ve onu gönderenleri kovuşturma sözü veren demagoglarla meşale yürüyüşleri ve protesto toplantıları patlak verdi. Kanunların dışında neredeyse sınırsız yetkiye sahip teyakkuz komiteleri, Siyah vatandaşların mahallelerini süpürdü, onları potansiyel suç ortakları olarak suçladı ve ayaklanma kanıtı için postaneler, posta arabaları ve buharlı gemiler arasında avlandı. Güney Carolina ve Georgia’da “Zencilerle ilişki kurmaktan” suçlu bulunan birkaç beyaz idam edildi.

Giderek artan hayal ürünü komplo teorileri, Kuzey kölelik karşıtlarına, Güney’i köle isyanlarına ilham verecek ajanlarla tohumlamaktan, gizlice iç savaş için zemin hazırlamaya kadar, araçlarının çok ötesinde güçler verdi. Politikacılar iddia etti köleleştirilmiş Siyah insanlar ayaklanmaları planlamak için literatürü almış ve okumuştu; Pfenerler, bakanlar ve sıradan işçiler, köleliği sorgulamaya cesaret eden işbirlikçilere karşı nefretlerini dile getirdikleri kitlesel toplantılar düzenlediler. Beyaz Güneylilerin Siyah insanlara sahip olma konusundaki sözde anayasal hakları ve köleliğin İncil’deki gerekçeleri hakkında tartışma başlattılar. Savaşı Kuzey’e götürmeye ve valilerin ve yasama organlarının Güney’i rahatsız eden tüm yayınları sansürlemelerini talep etme sözü verdiler.

Daha fazla oku: Kölelik Hala Dünyanın Her Yerinde Var. İşte Bazı Ülkeler Bunu Değiştirmeye Çalışıyor

Güney basını, Lewis ve Arthur Tappan’ın her yerde, her zaman ortalığı karıştırabileceğini ve soğukkanlı bir kurnazlıkla saldırmak için pusuya yattığını söyledi. Arthur’un ölü ya da diri Virginia’ya teslimi için 50.000 dolar vaat eden bir Norfolk mitinginden biri de dahil olmak üzere ödüller teklif edildi. Bir eyalet büyük jürisi, cezalarını almak için iade edilmelerini görme umuduyla, Amerikan Kölelik Karşıtı Derneği’nin tüm üyelerini suçladı. Savannah’dan bir pilot teknenin Arthur’u ve diğer kölelik karşıtlarını kaçırmak için New York Limanı’nda beklediğine dair söylentiler bazı aktivistleri korkuttu. diğer kölelik karşıtı Lydia Child’ın yazdığı yazıyla onu bıçaklamak için şehirde gizlenen suikastçılar, “kimsenin komşusuna güvenmeye cesaret edemediği Fransız Devrimi zamanları gibi.” sayfalarında Kurye ve Enquirereditör James Watson Webb, “tecavüz, çuvallama ve katliam gibi tüm tür korkularıyla” iç savaş konusunda uyardı.

Güneyli işadamları, Siyahların kötü şöhretli dostundan ürün almayı reddederek Arthur Tappan ve Şirketini boykot etmek için harekete geçti. Boykot, Güney Carolina’dan Tennessee ve Virginia’ya kadar genişledi ve baskı grupları, Güneylilerden hassas güneş şemsiyelerini, eldivenlerini, şapkalarını ve diğer güzelliklerini bu tür “fanatiklerden” satın almayı veya ithal etmeyi durdurmalarını talep etti ve diğer vatandaşlara, “Bunları zenginleştiren sizsiniz.” zalimler.”

Pearl ve Wall Streets’teki çok sayıda bankacı ve tüccar misillemelerden korkmaya başladı. New York’un tüm ticaret ekonomisi zarar görmesin diye Tappan’ları ilgaya verdikleri desteği azaltmaya çağırdılar. Ancak Arthur, kardeşinin cesur yayıncılık oyunu ulusal manşetlere taşındığından ve davaya hiç olmadığı kadar dikkat çektiğinden, etkilenmedi. Eleştirmenlerine alışılmadık bir öfkeyle cevap verdi: “Kölelik karşıtı çalışmalarıma son vermemi, Kölelik Karşıtı Cemiyet ile olan bağımı kesmemi ya da bir özür ya da sözünü geri almamı talep ediyorsun – önce ben asılacağım!”

Lewis Tappan daha barışçıl ama bir o kadar da meydan okurcasına konuştu. Güney Carolina Teyakkuz Komitesine yazdığı bir mektupta, “Biz sebat edeceğiz, ölüm kalım, herhangi biri şiddet tarafından düşerse, diğerleri kutsanmış çalışmaya devam edecek” diye yazdı.

Pegasus Kitapları

 

Dan uyarlandı Şiddet Cumhuriyeti: Andrew Jackson’ın Amerika’sında Kaldırılmasının Eziyetli Yükselişi JD Dickey tarafından. Copyright © 2022. Pegasus Kitaplarından temin edilebilir.

 



Kaynak : https://time.com/6131768/republic-of-violence-abolition-literature/

Yorum yapın