Bir Şans Karşılaşması, Kutsal Eserlerin Yerli Bir Gruba Geri Verilmesine Yardımcı Oluyor


Yaklaşık 20 yıl önce, Meksika ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki bir Yerli grup olan Yaqui Nation’ın bir üyesi olan Andrea Carmen, Stockholm’deki bir müzede Uluslararası Yerli Halklar Günü’nü anma etkinliğindeydi. Daha sonra, müzenin Amerika kıtasından eşya koleksiyonunu görüntülemeye davet edildi.

Gördüğü şey onu yetersiz bıraktı: Yaqui Ulusu için kutsal bir tören geyiği başı olan Maaso Kova.

Bayan Carmen, Etnografya Müzesi’ndeki keşfi hakkında “Gördüklerime inanamadım” dedi. “Bir çocuğu kafeste görmek gibi” diye ekledi.

Üyeleri kuzey Meksika’daki Sonora Eyaletinde ve güney Arizona’nın bazı bölgelerinde yaşayan Yaqui Ulusu için Maaso Kova, fiziksel dünyayı atalarının ruhsal dünyasına bağlamak için tören danslarında kullanılan kutsal bir eşyadır.

Bayan Carmen Arizona’ya döndükten sonra, bir Yaqui kabile şefinden müzeye, geyik kafasını ve sahip olduğu diğer Yaqui eşyalarını iade etmesi için dilekçe vermesini istedi. Müzenin resmi bir yanıt vermesi 11 yıl ve eserlerin iade edilmesi için sekiz yıl daha aldı.

Bu ay, müzeden temsilciler ve yetkililer, İsveç ve Meksika hükümetleri ve Birleşmiş Milletler, geyik kafasının ve diğer 23 öğenin Yaqui Ulusuna geri gönderilmesine resmi olarak izin vermek için İsveç’te bir araya geldi.

İki metal kapta saklanan eserler, Meksika hükümetinin onları Yaqui Ulusu’na teslim edeceği Mexico City’ye gönderildi.

Meksika’da bir Yaqui üyesi olan Juan Gregorio Jaime León bir röportajda, “Bizim için uzun süredir kilitli olan canlı bir varlık olan Maaso Kova’mızı aldığımız için çok mutluyuz” dedi. (Kutsal geyiğin kafasını fotoğraflamak veya eserin bir görüntüsünü sergilemek Yaqui Milleti tarafından uygunsuz kabul edilir.)

Maaso Kova’nın dönüşü, kültürel eserlerin, Birleşmiş Milletler tarafından denetlenen bir Yerli gruba ilk başarılı geri dönüşüdür. Yerli Hakları BildirgesiMüzakerelere katılan eski bir BM yetkilisi olan Kristen Carpenter’a göre.

Yerli egemenliğine odaklanan bir sivil toplum örgütü olan Uluslararası Hint Antlaşması Konseyi’nin yönetici direktörü Bayan Carmen, İsveç’e BM baskısı olmasaydı, Yaqui’nin eserlerini geri alamayacaktı, dedi.

Son yıllarda dünya genelinde ırkçılık ve sömürgecilik mirasına ilişkin konuşmaların artmasıyla birlikte, çalınan, baskı altına alınan veya sahibinin izni olmadan elden çıkarılan kültürel öğelerin geri gönderilmesine ilişkin tartışmalar müzelerde ve diğer kültür merkezlerinde yoğunlaşmıştır.

Ülkeye geri göndermede büyük bir zorluk, menşe sorunudur – bir müzenin bir esere nasıl sahip olduğu.

Ancak, 2007’de onaylanan ve İsveç’in uymayı kabul ettiği BM Yerli Hakları Bildirgesi, Yerli halkın “tören nesnelerini kullanma ve kontrol etme hakkına” sahip olduğunu belirtir ve Yaqui’ye iddialarını savunma şansı verir, nesnelerin nasıl elde edildiğine bakılmaksızın.

“Yerlilerin kutsal eşyalarını ve cesetlerini dünyanın her yerindeki üniversitelerde, müzelerde ve özel müzayede evlerinde bulundurması, hâlâ büyük ölçüde keşif doktrinine dayanan bir zihniyete işaret ediyor.dedi Bayan Carmen. “Bu dünya görüşünü değiştiriyoruz.”

Bayan Carmen, Yerli öğelerin ülkelerine geri gönderilmesinin önündeki bir diğer engelin, ülkelerin Yerli grupları genellikle meşru hükümetler olarak tanımaması olduğunu söyledi.

İsveç yasaları, devlete ait eşyaların ülkeler arasında yürütülmesi için herhangi bir geri dönüş müzakeresini gerektirir. Yaqui Milleti, Birleşmiş Milletler aracılığıyla İsveç ile müzakere edebildi ve ardından Meksika’nın nihai anlaşma sırasında grubu temsil etme anlaşmasını sağladı.

Etnografya Müzesi, İsveç hükümeti tarafından işletilen Ulusal Dünya Kültürü Müzelerini oluşturan dört kültür merkezinden biridir. Müzenin Amerika koleksiyonlarının küratörü Adriana Muñoz’a göre, yıllarca müze, Yaqui ürünlerini hediye olarak verildiği için iade etmek için hiçbir nedeni olmadığını savundu.

Ancak Birleşmiş Milletler 2014 yılında müdahale edip kendi ülkesine geri gönderme soruşturmasını yaptıktan sonra, müzenin geyik kafasının ve diğer eşyaların kuruma nasıl geldiğini belirlemek için bir rapor hazırladığını söyledi.

1930’larda Mexico City’nin doğusunda, Meksika’nın Tlaxcala kentinde araştırma yapan iki Danimarkalı antropologdan bazı öğeler geldi ve eserler, Meksika arasındaki toprak hakları konusunda uzun süredir devam eden bir savaşın sonunda bir Yaqui askeri subayı tarafından verildi. ve Bayan Muñoz’a göre Yaqui halkı.

Antropologların savaştan sonra Yaqui’ye yardım ettiklerini ve askeri subay General José Andrés Amarillas Valenzuela ile dost olduklarını söyledi.

Bayan Muñoz, geyiğin başı da dahil olmak üzere geri kalan eşyaların müzede çalışan bir grup İsveçli kaşif tarafından satın alındığını ve antropologlar tarafından Yaqui’nin törensel bir geyik dansı gerçekleştirmesini görmek için Tlaxcala’ya davet edildiğini söyledi.

İncelemeyi bitirdikten sonra müze, Yaqui Ulusu’na bir mektupta, kökenlerine “izin verildiği” için eşyaları iade etmeyeceğini söyledi.

Ama Yaqui Ulusu farklı bir tarih versiyonuna sahipti. General Amarilla’nın aslında Meksika ordusu için savaştığını ve savaş esiri olarak alınıp madenlerde çalışmaya gönderilen Tlaxcala’daki Yaquis’e nezaret etmeye yardım ettiğini söylediler. Bayan Carmen, Yaqui olmasına rağmen “hain” olarak kabul edildiğini söyledi.

Eski BM yetkilisi Bayan Carpenter, “Bu dava, bu tür iddialara katılan taraflar arasında anlayış konusunda gerçekten büyük bir uçurum olduğunu gösteriyor” dedi.

İki taraf eşyaların kökeni konusunda anlaşamasalar da, Bayan Carmen, ikisinin de iade edilmeleri gereken ana neden etrafında birleştiklerini söyledi: dini değerleri.

Bayan Muñoz, Meksika, Hermosillo’daki Ulusal Antropoloji Enstitüsü için çalışan aktivistlerin ve antropologların yardımıyla, kendi araştırmasını yürüttü ve eşyaların iadesini tavsiye ederek, incelemenin “bu nesnelerin önemine gözlerimi açtığını” açıkladı. ”

Yaqui eserlerinin geri verilmesinden bu yana, Kanada, Panama ve Karayipler’den kabileler, Ulusal Dünya Kültürü Müzeleri tarafından da tutulan bazı nesneler de dahil olmak üzere, kendi ülkelerine geri dönüş çabalarında Bayan Carmen’den yardım istediler.

Bayan Carmen, Yaqui eşyalarını geri alma sürecinin diğer Yerli geri dönüş kampanyalarına uygulanabileceğini umuyor.

O ve Bayan Carpenter, grupların eşyaları bulmasını kolaylaştırmak için müzelerde ve üniversitelerde Yerli eserlerden oluşan bir veri tabanı oluşturması için Birleşmiş Milletler’in kültür kurumu olan UNESCO’yu zorluyor.

Ayrıca ajansın, müzayede evlerinin geri gönderilebilecek nesneleri alıp satmasını önlemek için bir öğenin taşınması için Yerli onayını gerektirecek bir sertifika oluşturmasını ve gelecekteki geri dönüşlerin resmi kolaylaştırıcısı olarak bir BM kuruluşunu belirlemesini istiyorlar.

Bayan Carmen, “Yeni bir ilişki için çağrıda bulunuyoruz” dedi, “geçmişin adaletsizliklerini ve zararlarını arkamızda bırakabileceğimiz ve Yerlilerin gerçek bir takdirine dayanan kültürel alışverişlerde bulunmaya başlamak için yaraları iyileştirebileceğimiz bir ilişki. insanların hakları.



Kaynak : https://www.nytimes.com/2022/06/18/world/americas/indigenous-artifacts-sweden-museum.html

Yorum yapın