Hamline tartışması ve akademik özgürlüğe yönelik gerçek tehdit | Görüşler


Geçtiğimiz birkaç hafta içinde, Amerika Birleşik Devletleri’nde akademik özgürlük hakkında çok fazla tartışma oldu. Hamline Üniversitesi’nin, sanat tarihi dersinde Hz. Karar, kendisini gücenmiş hisseden Müslüman bir öğrencinin şikayeti üzerine alındı.

“Artık kendimizi akademik özgürlük ve eşitlik arasında sözde bir açmazın merkezinde buluyoruz.” Hamline Üniversitesi Rektörü Fayneese Miller’ın bu sözleri, ülkenin dört bir yanındaki profesörlere dayatılan yanlış bir ikilem gibi görünen şeyi özlü bir şekilde özetliyor.

Akademik özgürlük savunucuları, yardımcı profesörün yenilenmemesini kınarken, eşitlik savunucuları, Müslümanlar da dahil olmak üzere Amerika’nın hızla çeşitlenen öğrenci nüfusunu kucaklayan ve kapsayıcı üniversite ortamları yaratmanın önemini yinelediler.

Birbirinin yanından ayrılan bu iki kamp, ​​buradaki asıl sorunu gözden kaçırıyor: yüksek öğrenimin hem öğrencilerin hem de öğretim üyelerinin zararına ticarileştirilmesi.

Öğrenim ücretleri fırlarken bile maliyetleri kısmak için mali baskılarla karşı karşıya kalan hem devlet hem de özel okullardaki yöneticiler, 1970’lerden bu yana görev süresi hatlarını eklerle değiştiriyorlar. 2020’de ABD’deki her dört fakülteden ikisi, yenileme garantisi olmayan kısa vadeli sözleşmelerle yardımcı profesördü ve ders başına yalnızca birkaç bin dolar maaş alıyordu.

Amerikan Öğretmenler Federasyonu’na göre, yardımcı profesörlerin yaklaşık yüzde 25’i kamu yardımına güveniyor ve yüzde 40’ı temel masrafları karşılayamıyor.

Bunu, öğretim üyelerinin yaklaşık yüzde 78’inin geçimlik bir ücret kazandığı kadrolu veya kadrolu olduğu 1969 ile karşılaştırın. Devlet finansmanı, 1970’lerde devlet üniversitesi bütçelerinin yüzde 70’inden fazlasını karşıladı; bugün yüzde 34’e düştü. Öğrenim dolarları şimdi bu farkı kapsıyor.

Bu arada, mevcut öğrenci kuşağı, üniversiteleri kendilerini tatmin etmek için para ödedikleri satıcılar olarak görüyor. Üniversite yöneticileri, lüks yurtlar, özenle hazırlanmış yemek alanları ve son teknoloji rekreasyon merkezleri sağlayarak buna mecburdur.

Öğrencilerin tamamen tatmin olma talepleri sınıfa kadar uzanır. Sonuç olarak, profesörler, öğrencilerin iş yükü, öğretim tarzı, atanan içerik, sınıf tartışmaları veya tamamen profesörün takdirine bağlı olması gereken diğer konularla ilgili şikayetlerine yanıt veren yöneticilerle giderek daha fazla karşılaşıyor.

Üniversite, tüketici ürünü sağlayan bir şirketten farklı değilse, okul ücreti ödeyen öğrenciler, şaşırtıcı bir şekilde, profesörlere nasıl ve ne öğreteceklerini söyleme hakkına sahip hissediyorlar.

Ancak, şirket yöneticileri gibi davranan yöneticilerin rahatsız edici eğilimine rağmen, üniversiteler ticari kuruluşlar değildir. Fakülte sadece çalışan da değildir.

Yıllarca eğitim ve araştırma yapan üniversite öğretim üyeleri, derin uzmanlıkları nedeniyle işe alınır. Öğrencilerin bir profesörün ne öğreteceğini dikte etmelerine izin vermek, bu nedenle, almak için ödedikleri eğitimin kalitesini aşındırır.

Gerçekten de üniversitelerin, iklim değişikliği, ırksal adalet, insan hakları veya halk sağlığı gibi toplumu etkileyen karmaşık konularda eleştirel bir angajman oluşturması gerekiyor. Çeşitli bilgilere maruz kalma, genellikle rahatsızlık, hayal kırıklığı ve hatta muhalefet üreten entelektüel sorgulamayı tetiklemelidir. Bu, yöneticilerin, bağışçıların ve öğrencilerin müdahalesini azarlama akademik özgürlüğü olmadan nadiren gerçekleşecektir.

Bununla birlikte, kadro olmadan, akademik özgürlüğü destekleyen beyanatlar, bir üniversite için bir şirketin halkla ilişkiler konuşma noktasından daha fazla bağlayıcı değildir. Ve öğrenci-müşterileri memnun etme (ve öğrenim ücretini ödeme) arzusu, en iyi niyetli yöneticilerin akademik özgürlük taahhütlerinin yerini alacaktır.

Hamline Üniversitesi tartışması, haklı olarak akademide alarm zillerini çalıyor, ancak akademik özgürlük savunucularının beyan ettiği nedenlerle değil.

Bir sanat tarihi dersinde Hz.

Hamline’daki Müslüman öğrenciler, tam olarak bir üniversite eğitiminin onlara izin vermesi amaçlanan şeyi yapıyorlar – anlaşmazlıklarını ifade etmek de dahil olmak üzere ders materyalleri hakkında eleştirel düşünmek.

Öğrencilerin, çevrimiçi bir derste resimle karşılaşmalarından ayrı olarak ve öncesinde kampüste yaşadıkları birden fazla İslamofobi olayı hakkında Hamline Üniversitesi yöneticilerini bilgilendirme hakları vardı. Akademik özgürlük, bir üniversitede hiç kimseye öğrencileri taciz etme veya küçük düşürme yetkisi vermez.

Tabii ki, halka açık gerçekler bunun doğru olmadığını gösteriyor. profesörün İran resmini göstermekteki niyeti. Yardımcı olmasaydı, hiçbir yönetici tek taraflı olarak öğrenci şikayeti veya başka bir nedenle sözleşmesini yenilememe kararı alamazdı. Profesör kadrolu olsaydı, üniversite yönetiminin ona ticari bir kuruluşta ast değil, eşit muamelesi yapmaktan başka seçeneği olmazdı.

Buna karşılık, öğrenci şikayetlerinin çözümü, profesörün deneyimi öğrenciler için dönüştürücü bir öğretim anı haline getirmek için yöneticilerle birlikte çalışmasına izin verebilirdi.

Hamline Üniversitesi tartışması, akademik özgürlük ve hakkaniyet arasında bir ayrım değildir, çünkü iki ilkenin uyumsuz olması gerekmez. Bu, akademik özgürlüğün varoluşsal krizinin öğrencilerin bir sınıftaki içeriği sorgulaması değil, sistematik üniversite fakültesinin birleştirilmesi.

Bu makalede ifade edilen görüşler yazara aittir ve Al Jazeera’nin editoryal duruşunu yansıtması gerekmez.



Kaynak : https://www.aljazeera.com/opinions/2023/1/22/the-hamline-controversy-and-the-real-threat-to-academic-freedom

Yorum yapın