Hindistan mahkemesi Gyanvapi Camii’nde Hindu duası isteyen savunmaya izin verdi | Din Haberleri


Hindistan’ın kuzeyindeki Varanasi kasabasındaki bir mahkeme, bir Müslüman örgütün bazı Hindu ibadetçilerinin 17. yüzyıldan kalma bir camide günlük namaz kılma talebine karşı yaptığı itirazı reddetti.

Bir grup Hindu kadın, Gyanvapi Camii içindeki bir türbede dua etmek için izin almak için bu yılın başlarında mahkemeye taşınmıştı.

Babür yönetimi sırasında inşa edildiğine inanılan cami, kuzey Uttar Pradesh eyaletinde Varanasi’nin Kashi Vishwanath tapınağının bitişiğindedir.

Kadınların dilekçesine itiraz eden Müslüman kuruluş Anjuman Intezamia Komitesi tarafından yapılan savunmayı reddeden mahkeme, kadınların talebinin “sürdürülebilir” olduğunu söyledi.

Mahkeme, “Davacılar sadece ibadet hakkı talep ediyor… Davacıların davaları, bir medeni hak ve temel hak olan ibadet hakkı ile örf ve din hakkı olarak sınırlı ve sınırlıdır.”

Gyanvapi Camii
Varanasi’deki Gyanvapi Camii’nin bitişiğindeki bir tapınak çatısında bir işçi duruyor [File: Pawan Kumar/Reuters]

Davanın bir sonraki duruşması 22 Eylül’de görülecek.

Müslüman kuruluş, 1991 İbadet Yerleri Yasası’nın, Hindistan’ın 15 Ağustos 1947’de İngiliz yönetiminden bağımsızlığına bağlı oldukları için tüm dini yapıların statüsünü koruduğunu ve böylece dini yapıların statükosunu koruduğunu iddia etmişti.

Hindu grupları, caminin 1669’da bölgedeki bir Hindu tapınağının yıkılmasından sonra Babür imparatoru Aurangzeb’in emriyle inşa edildiğini iddia ediyor. Dilekçe sahipleri, külliyenin hala Hindu putları ve motiflerine ev sahipliği yaptığını söylüyorlar, bu iddia caminin yetkilileri tarafından tartışılıyor.

Cami yönetim kurulu temsilcisi Syed Muhammed Yasin, Müslümanların yüzyıllardır camide dua ettiğini söyledi. Komitenin, Varanasi mahkemesinin kararına Allahabad şehrinde, 2019’da Prayagraj olarak yeniden adlandırılan daha yüksek bir mahkemede itiraz edeceğini söyledi.

Hukuki süreci takip ediyoruz ve şimdi Allahabad Yüksek Mahkemesi’ne taşınmayı düşünüyoruz. Hukuk mücadelesine devam edeceğiz” dedi.

Bu yılın başlarındaki raporlar, Gyanvapi Camii’nin mahkeme tarafından zorunlu kılınan bir araştırmasının – medyaya sızdırıldığını – caminin içinde Hindu tanrısı Shiva’nın fallik bir temsili olan bir “shivalinga” keşfettiğini iddia etti.

Müslümanların, sözde kalıntının bulunduğu su deposunda abdest almaları zaten yasaklanmıştı. Cami komitesi, rezervuarda bulunan iddia edilen taş şaftın bir çeşmenin tabanı olduğunu söyledi.

‘Kalkınma ile ilgili’

Hukuk mücadelesi, sağcı Hindu grupların Hindulara ait olduğunu iddia ettikleri Müslüman dini yapıları talep eden mahkemelere dilekçe verdiği büyüyen bir olgunun son örneğidir.

Şimdi korku, Gyanvapi Camii’nin başka bir Babür dönemi camisinin, Hindu gruplarının tanrıları Ram’ın doğum yeri üzerine inşa edildiğine inandığı Ayodhya’daki Babri Camii’nin yolundan gitmesidir.

Babri Camii’nin 1992’de bir Hindu çetesi tarafından yıkılması, çoğu Müslüman 2 binden fazla kişinin öldüğü dini ayaklanmalara yol açtı.

Eleştirmenler, bu tür vakaların, son yıllarda resmi olarak laik Hindistan’ı etnik bir Hindu ulusuna dönüştürmeye çalışan Hindu milliyetçileri tarafından saldırıya uğrayan 200 milyonluk bir azınlık topluluğu olan Hindistan Müslümanları için dini yerlerin statüsü konusunda korkulara yol açtığını söylüyor.

Varanasi ayrıca Hindistan Başbakanı Narendra Modi’nin meclis koltuğu. Sağcı Hindu grupları tarafından geçen ay yayınlanan yakın tarihli bir “anayasa taslağı”, Varanasi’yi “Hindu ulusunun” başkenti olarak önerdi.

Hintli Müslümanların hakları için çalışan bir örgüt olan Hindistan İslam Merkezi başkanı Khalid Rasheed, El Cezire’ye, Varanasi mahkemesinin beş Hindu kadın tarafından açılan dilekçeyi ağırlayan birçok soruyu gündeme getirdiğini söyledi.

“Büyük soru, Ayodhya meselesinin nihai kararında, Yüksek Mahkemenin 1991 tarihli İbadet Yerleri Yasası’nın devam edeceğini açıkça belirtmesidir. Cami-tapınak anlaşmazlığına ilişkin herhangi bir sorunun gündeme gelmeyeceği umudunu artırdı” dedi.

Ancak bugün mahkeme dilekçeyi kabul etti ve bu durumda geçerli olmayacağını söyleyerek yasanın gerekçesini reddetti. endişe verici bir gelişmedir.

“Babri Camii meselesinde durumun ne olduğunu gördük. Bu tür konuların gündeme getirilmemesi ve herhangi bir ibadethanenin statüsü ne olursa olsun muhafaza edilmesi gerektiğini düşünüyoruz.”

Badaun’da cami-tapınak tartışması

Bu arada Uttar Pradesh’teki başka bir mahkeme, sağcı Hindu örgütlerinin Badaun kentindeki mevcut bir Jama Mescidi Shamsi’nin bir Hindu tapınağını yıktıktan sonra inşa edildiğini iddia eden bir dilekçeyi dinleyeceğini söyledi.

Aşırı sağcı bir Hindu grubu olan Akhil Bharat Hindu MahaSabha, geçen ay bazı yerel sakinlerle birlikte caminin Lord Neelkanth Mahadev’in tapınağını yerle bir ettikten sonra inşa edildiğini iddia ederek dilekçe verdi.

Badaun mahkemesi 15 Eylül’ü duruşma için belirledi ve cami yönetimine, Uttar Pradesh Sünni Vakıf Kuruluna, eyalet hükümetine ve birlik hükümetine bildirimde bulundu.

Jama Mescidi’nin avukatı Asrar Ahmed Sıddıki AA muhabirine yaptığı açıklamada, “Bunun bir tapınak olduğuna ve caminin yıkıldıktan sonra yapıldığına dair elimizde herhangi bir kanıt yok” dedi.

Sıddıki ayrıca caminin 1222’de Delhi hükümdarı Sultan İltutmuş tarafından yaptırıldığını iddia etti.

Yeni Delhi merkezli avukat Mehmood Pracha, El Cezire’ye bu tür mahkeme kararlarının “adalet ve eşitlik davasını ilerletmek yerine daha fazla yaramazlık” yaratma potansiyeline sahip olduğunu söyledi.

Babri Camii davası nedeniyle güpegündüz bir caminin yıkılması nedeniyle İbadet Yerleri Yasası çıkarılmak zorunda kaldı. Yasanın amacı gelecekte bu tür olayların önüne geçmek ve dini mekanların statükosunu sağlamaktı” dedi.

Rifat Fareed bu rapora katkıda bulundu



Kaynak : https://www.aljazeera.com/news/2022/9/12/india-court-allows-plea-seeking-hindu-prayers-at-gyanvapi-mosque

Yorum yapın