İnsancıllığı Rehin Almak Afganistan ve Çok Taraflı Örgütler Örneği — Küresel Sorunlar


  • Fikir Chloe Bryer – Azza Karam – Ruth Messinger – Negina Yari (New York)
  • Inter Basın Servisi

Dünya Bankası verileri (eksik olduğu kadar), reisi kadın olan hanelerin ortalama sayısının (yani, evin geçimini sağlayanların – tek değilse de – birincil olarak kadınların olduğu haneler) yaklaşık %25 olduğunu gösterir.

Bunun anlamı, dünyadaki tüm hanelerin ortalama dörtte birinin gelir elde eden kadınlara bağlı olmasıdır. Çocuklar, aileler, topluluklar ve uluslar, işgücünün dörtte biri kadar kadınların çalışmasına bağlıdır.

Ekonomistler hâlâ, genellikle orantısız bir şekilde kayıtlı ekonominin sınırlarında yer alan kadın emeğini saymanın bariz zorluklarına işaret ediyorlar; öyle ki kadınlar, sanayileşme sırasında yedek emek orduları ve ön saflarda çalışan işçiler olarak hizmet etmeye devam ediyor.

Bu özgüllükleri belgelemek için çalışan ekonomistler, bu sınırlar genişler ya da değişir değişmez, kadınların kayıt dışı ekonominin ve parça başı emeğin gölgesine atıldığına ya da sürüldüğüne de işaret ederek, bunu çok sık görülen bir başarısızlık olarak tanımlıyor. birçok kadının yaptığı, hem bir ekonomiyi ayakta tutan hem de genişlemesini ve büyümesini sağlayan iş türünün önemi.

Covid-19 Pandemisi, dünyanın her yerinde ilk müdahale ekipleri – halk sağlığı krizinin bel kemiği – olarak gerçekten ihtiyaç duyulan çok sayıda kadına ihtiyaç duyulduğu için, güvertede herkesin gerekli olduğunun net bir şekilde anlaşılmasıyla sonuçlanmalıydı.

Ekonomiler dibe vururken ve durgunluğun gerçekleri çoğumuzu vururken, genişlemek ve büyümek için olmasa bile tüm ekonomilerin çalışmaya devam etmesi gerekiyor. Ve kadınların emeğini saymak ve bu işi saymakla ilgili bu çok gerçek zorlukların ötesinde çok kritik bir başka gerçeklik daha var: kültür. Sadece “erkeklerin işlerini” (bugünün dünyasında her ne anlama geliyorsa) devralan kadınların kaprislerini düşünmemek için, kadınların diğer kadınlara hizmet etmesi gerektiği gerçeğine karşı kör olmayı bırakmalıyız.

Aslında, sözde liberal ve ‘eşitlikçi’ Batı dünyası da dahil olmak üzere dünyanın birçok yerinde, birçok kadın hala diğer kadınlardan hayat kurtaran doğrudan hizmetler almayı tercih ediyor – halk sağlığında, temizlikte, eğitimin her seviyesinde, beslenme alanları ve daha birçokları.

Şimdi bir an duralım ve kadınların ve kız çocuklarının sıklıkla bakıma ihtiyaç duyduğu insani felaket bölgelerini ele alalım ve bu ancak diğer kadınlar tarafından ve onlar aracılığıyla yapılabilir.

O zaman bir adım ötede bir gerçeklik tasavvur edelim – insani felaketle karşı karşıya olan ve gerekli insani yardım için uluslararası kuruluşlara (hükümet ve sivil toplum) büyük ölçüde bağımlı olan sosyal olarak muhafazakar bir ülke diyelim.

Böyle bir bağlamda kadınların askerlikten dışlanması nasıl düşünülebilir? Yine de Taliban’ın 24 Aralık’ta kadınların ulusal ve uluslararası STK’larda çalışmasını yasakladığı kararname tam da buydu. Ve bu, kadınları yüksek öğrenimden yasaklamalarından sonra.

Birçok uluslararası STK’lar kadın personeli olmadan çalışamayacaklarını açıklayarak Afganistan’daki çalışmalarını durdurdu – prensip olarak ama aynı zamanda pratik bir zorunluluk meselesi olarak. Yine de, önde gelen çok taraflı kuruluş olan Birleşmiş Milletler, ‘daha büyük iyilik – gerçek insani ihtiyaçlar’ uğruna Taliban yönetimiyle nasıl uzlaşmaya varabileceklerini görmeye devam ediyor.

Çok şükür BM’nin kadın çalışanları ile çalışmaya devam etmesine izin veriyorlar, bir düşünce tarzı var. İnsani ihtiyaçları karşılamakta başarısız olmayacağız, diyen başka bir BM düşünce tarzı var.

Elbette, insani ihtiyaçlar insanın hayatta kalması için elzemdir ve bu nedenle asla rehin alınmamalıdır. Peki Birleşmiş Milletler neden yalnızca insani ihtiyaçlardan sorumlu?

Bu arada Taliban, kadınların çalışması ve eğitimi hakkındaki bu fermanların bir dini görgü meselesi olduğunu iddia ediyor; bu iddia, şu an itibariyle, başka bir çok taraflı varlık tarafından güçlü bir şekilde karşı çıkmıyor – İslam İşbirliği Teşkilatı (İİT), 56’yı kapsıyor. hükümetler ve Birleşmiş Milletler üyeleri.

Tek tek hükümetler sesini yükseltirken, bu çok taraflı varlık, böyle bir hükmün İslami adaleti konusunda nispeten sessiz kaldı. Bunun nedeni, bu çok taraflı dini varlığın insani ihtiyaçlardan bahsetmeye gerek görmemesi mi?

Yoksa kadın failliğinin merkezi bir rol oynadığı zorlu ekonomik gerçeklere değer görmediği için mi? Ya da belki de bu tür hükümlerin arkasındaki İslami gerekçe konusunda görüş birliği olmadığı için mi?

İnsani yardım çabalarının bu rehin alınması ışığında, bir grup inanç lideri kadın, ilgili iki çok taraflı kuruluşa bazı basit sorular sormak için bir araya geldi. 150’den fazla uluslararası STK imzası olan bir mektup gönderdiler.

Çok taraflılık, tüm insanlar için her zaman tüm insan haklarının ve onurunun garantörü olmalıdır. Ancak hükümet rejimleri zayıfladıkça, geleneksel çok taraflı oluşumlar da büyük ölçüde bu hükümetlere bağımlı hale geliyor. Nesiller arası, çok kültürlü, toplumsal cinsiyete duyarlı liderlere dayanan topluluk temelli ulusötesi ağların zamanı.

Rahip Dr Chloe Bryer New York Dinlerarası Merkezi İcra Direktörüdür; Prof Azza Karam Barış İçin Dinler Genel Sekreteridir; Ruth Messinger Sosyal Adalet Danışmanı, Yahudi İlahiyat Fakültesi; ve Negina Yari Ülke Direktörü, Afghans4Tomorrow

IPS BM Bürosu


Instagram’da IPS News BM Bürosunu takip edin

© Inter Press Service (2023) — Tüm Hakları SaklıdırOrijinal kaynak: Inter Press Service





Kaynak : https://www.globalissues.org/news/2023/01/12/32801

Yorum yapın