Mukaddes Kitap Güçlü Kadın Liderleri Kötülemek İçin Bir Plan Oluşturdu


Ataerkilliğin kadın düşmanı mantığı tuhaf bir şekilde döngüseldir: kadınlar yönetemez çünkü asla sahip olamazlar. Ancak bu büyük yalan, sayısız silme ve ihmalin eseri olan, uyarılmış bir tarihsel amnezi yatağına dayanıyor ve topluca yöneten kadınların hatırlanma hakkını kazanmadığı mesajını veriyor.

Bu mantık, altıncı yüzyıl Queens Brunhild ve Fredegund’un mirasını mahvetti. Ordulara liderlik ederek, vergi politikasını yenileyerek, bayındırlık projeleri üstlenerek ve krallar, imparatorlar ve papalarla müzakere ederek Batı Avrupa’nın çoğuna onyıllar boyunca hükmettiler. Onlarca yıl süren bir iç savaşta birbirlerine karşı savaştılar. Ve yine de bugün çok az kişi isimlerini biliyor.
[time-brightcove not-tgx=”true”]

Kraliçelerin tarihi vakayinamelerde sert güç simsarlarından yalnızca dipnotlara dönüşmesinin tesadüfi, kötü çeviriler, özensiz transkripsiyonlar ve hatta öğütmek için kişisel baltaları olan bir avuç yazıcının sonucu olduğu konusunda hiçbir soru yoktur. Bu koordineli ve metodik bir çabaydı. Ve kısmen, Jezebel’in İncil hikayesiyle mümkün oldu.

Jezebel, kötü, rasgele, açgözlü ve tanrısız kadının arketipi haline gelen Fenike kraliçesiydi. Ona yöneltilen suçlar arasında İsrailoğullarını putperest putperestliğe zorlamak ve peygamber İlyas’ı taciz etmek yer alıyor.

Ancak bu İncil hikayesi, Jezebel’in ölümünden yüzyıllar sonra yazılmıştır ve olayların versiyonu, bilginlerin şimdi doğru olduğunu bildikleriyle uyuşmuyor. Örneğin, Jezebel bir pagan tanrısı ithal etmedi; bu tanrı zaten iyi kurulmuştu. Aslında, krallık zaten etnik çeşitlilik ve dini çoğulculuğun tadını çıkardı. Ancak köktendinci peygamber İlyas alay edip sonra onun gibi inanmayan yüzlerce insanı katlettiğinde, İzebel onu cezalandırmakla tehdit etti. Korkan İlyas kaçtı ve ardından intikam planları yaptı. Yıllar sonra İlya ve yandaşları zafer kazandığında İzebel merhamet dilemedi. Bunun yerine, sonunu cüretkar bir şekilde karşıladı, kıyafetlerini giydi ve katillerini beklerken gözlerine sürme sürdü.

Jezebel suikastının bir tasviri.
PHAS/Evrensel Görüntüler Grubu/Getty ImagesJezebel suikastının bir tasviri.

Ölümünden sonra, Jezebel fahişe olarak damgalandı. Ancak gerçek suçu, tamamen başka bir şeymiş gibi görünüyor. Mukaddes Kitabın bir çevirisinde, erkek peygambere onun dengi olduğunu söylemeye cüret eder: “Eğer İlyassan, öyleyse ben İzebel’im.”

Queens Fredegund ve Brunhild benzer şekilde kendilerini erkeklerle eşit kabul ettiler, ancak Jezebel’in hikayesi, ölümlerinden sonra miraslarını yeniden yazmak için uygun bir plan sağladı.

Eski bir saray kölesi olan Kraliçe Fredegund, yatağında huzur içinde öldü. Vücudu mumyalanmış ve yağa ve ısırgan otu, mür, kekik ve aloe karışımına batırılmış keten şeritlere sarılmıştı. Sonra vücuduna en iyi ipekleri giydirildi, en etkileyici mücevherleriyle kaplandı ve sade bir taş lahitte rafa kaldırıldı. Kraliçe, istediği gibi büyük bir tantanayla Paris’te ve şimdi Saint-Germain-des-Pres olarak adlandırılan kilisede kocasının yanına defnedildi.

Geçmiş düzeltmenizi tek bir yerden alın: haftalık TIME History bültenine kaydolun

Buna karşılık, bir zamanlar Visigothic İspanya’dan gelen sofistike ve iyi eğitimli bir prenses olan Brunhild, çamurlu bir alanda sonunu buldu. Brunhild, Fredegund’un oğlu Kral Clothar II tarafından korkunç bir şekilde idam edildi. Daha sonra, Brunhild’in asla prestijli bir dinlenme yerinin tadını çıkarmayacağından emin olmak için büyük çaba sarf etti: “Son mezarı ateşti. Kemikleri yanmıştı.”

Brunhild’in idamından hemen sonra, Kral Clothar II, teyzesinin ve merakla kendi annesinin hatırasını ve mirasını yok etmek için hızla harekete geçti. Saltanatının başlangıcında, en halka açık eylemi olan 614 Paris Fermanı’nda Brunhild’i ve onun soyundan gelenleri tamamen sildi. Belge, birkaç on yıl öncesine kadar giden geçiş ücretlerini ve vergileri listeliyor, ancak Brunhild’den, oğlundan veya torunlarından bahsetmiyor. Tüm satır kamu kayıtlarından silindi.

Daha da şaşırtıcı bir şekilde, Clothar II, Fredegund’un geçiş ücreti ve vergi payını çıkarmış olmasına rağmen, annesinden de bahsetmez. Clothar II, muhtemelen, annesinin ruhunun dinlenmesi için olağan Ayinleri söyleyen, ancak yasal olarak tanınmasına izin vermeyen, saygılı bir oğuldu. o da yapmadı Fredegund’un onuruna herhangi bir şiir sipariş etme veya herhangi bir kilise dikme. Çıta o sırada oldukça düşük olmasına rağmen, onu bir aziz yapmaya çalışmadı. Bununla birlikte, vakayinameler, Fredegund’un potansiyel sadakatsizlikleriyle ilgili raporlardan temizlendi.

Fredegund’un imajı temizlenirken, Brunhild “ikinci bir Jezebel” olarak rol aldı. Yıllar önce Brunhild, Columbanus adında bir keşişle tanışmıştı. Sıkı kemer sıkma ve çok sayıda bedensel ceza uygulamasıyla tanınan İrlandalı bir manastırdan geliyordu; amacı, kıta Avrupası’nda bu modele dayalı daha fazla manastır kurmaktı. Ayrıca, bir misyoner olarak çok ikna edici olmasa da, sınır bölgelerinde kalan tüm putperestleri zorla dönüştürmeyi planladı. Halkın hâlâ Woden ve meşe ağaçlarına saygı duyduğu bölgelerde, onları vaazlarla ikna etmeye çalışmak yerine, Columbanus onların kutsal ağaçlarını kesip tapınaklarını ateşe verdi.

Brunhild tarafından finanse edilen keşişler, Anglo-Saksonları dönüştürmek için İngiltere’ye ilk ayak bastıklarında, benzer şekilde davrandılar. Ancak nispeten hızlı bir şekilde, papa daha ılımlı bir yaklaşıma karar verdi. Pagan tapınakları, Hıristiyan Tanrı’ya ve pagan geleneksel şölenlerine ve bunlarla ilişkili kurbanlara yeniden adanabilir. çeşitli azizler ve şehitler ile. Ancak Columbanus, Roma Papasının otoritesine boyun eğmedi ve kesinlikle taviz vermedi. Kavrulmuş toprak yöntemlerine bağlı kaldı ve keşişleri intikam almak için öldürüldüğünde birden fazla kez devam etmek zorunda kaldı.

Daha fazla oku: Tarihçilere Göre Amerikan Tarihinden Bilmeniz Gereken 9 Kadın

Jezebel ve Elijah gibi, Brunhild ve Columbanus da bir tür çatışmaya mahkumdu. Columbanus uzlaşmaz bir köktendinciydi; Kraliçe, finanse ettiği misyonerlik çalışmaları ve krallığındaki Yahudilere karşı hoşgörüsü ile kanıtlandığı gibi, daha kozmopolit bir dünya görüşüne sahipti. Francia’da seyahat ederken, Columbanus, Brunhild’in torunlarından birini gevşek cinsel ahlakından dolayı kınamayı bir noktaya getirdi. Ayrıca genç torunlarının torunlarını gayri meşru oldukları için kutsamayı reddederek Brunhild’i alenen küçük düşürdü. Sonunda, yerel din adamlarıyla çatışmalardan ve Brunhild’in düşüşü için yaptığı ateşli çağrılardan sonra, Columbanus krallıktan zorla sürüldü.

Brunhild’in idamından sonra Clothar II, küstah Columbanus’tan Francia’ya geri dönmesini istedi. Keşiş reddetti, ancak birkaç yıl sonra öldüğünde Clothar II, kültünü terfi ettirdi. Bir kehanet uyduruldu ve ölü rahibin ağzına dolduruldu: Columbanus, Brunhild’i “zavallı bir kadın” olarak mahkum etmişti ve Clothar II’nin üç yıl içinde tüm Francia’ya hükmedeceğini öngörmüştü. Clothar, yalnızca kutsal adamın kehanetini yerine getirmek için onun devrilmesini ve ölümünü planlamıştı.

Keşiş tarafından başka bir sözde kehanet farklı bir çalışmaya kaydırıldı. Columbanus, Brunhild’in torunlarını vaftiz etmeyi reddetti çünkü onların lanetli olduklarını anlamıştı: “Onlar asla kralların asalarını almayacaklar.” Keşiş ve Brunhild de iyi ve kötü arasında bir savaşa atılır: “Yaşlı yılan geldi… İkinci bir Jezebel olan Brunhild, kutsal adama karşı gururunu uyandırdı.”

“Jezebel”, güçlü kraliçeler hakkında nasıl konuşulacağı ve nasıl küçümseneceği konusunda uygun bir kısaltma haline gelmişti. Jezebel’in kocası üzerinde gereğinden fazla etkide bulunduğu söylendi, hem Brunhild hem de Fredegund bunu yapmakla suçlandı; Jezebel’in karışık olduğu bildirildi ve her iki kraliçe de sevgili almakla suçlandı. Jezebel bir pencereden atılarak öldürüldü, ardından atlar tarafından çiğnendi. Vücudu daha da yok edildi, köpekler tarafından kemirildi; ondan geriye kalanlar “yere gübre gibi” yayıldı. Brunhild’in infazı, onu aynı şekilde ortadan kaldırmak için açıkça tasarlandı. Ancak Fredegund, prestijli cenazesine rağmen, silindi. Cesur ve acımasız kraliçenin tüm izleri rüzgara saçıldı, yerini sakin, özverili bir anneninkilere bıraktı.

Bu çabalara rağmen, Brunhild ve Fredegund’un hayaletleri sessiz kalmayı reddediyor. Biyografilerinin bitleri, mit ve efsanede, sanatta ve edebiyatta eğimli olarak anlatılır. Acımasızca yüzeye çıkıyorlar, duyulmaya kararlılar.

Bu kraliçeler tarih kitaplarımda yer almasalar da, olmamaları konusunda uyarıldığım kadınlar olarak çocukluğum boyunca göz önündeydiler: peri masallarımdaki kötü üvey anne, operada şarkı söyleyen şişman kadın, vaaz edilen mağrur Jezebel. kilisede karşı. Ve Brunhild ve Fredegund’a karşı kullanılan stratejilerin aynıları, kadın gücünü gayri meşru kılmak için hala kullanılıyor. Jezebel bulamacı, Kraliçe I. Mary’den kadın politikacılara karşı sürekli olarak konuşlandırıldı. Margaret Thatcher’a ve Başkan Yardımcısı Kamala Harris’e. Bugün liderlik rolündeki kadınlar, bastırılmış tarihin sessizliği ile basmakalıpların baskıcı uğultuları arasında kendilerine şu soruyu sormak zorunda kalıyorlar, geriye ne kadar boşluk kalıyor?

Kitap ceketi "Karanlık Kraliçeler: Ortaçağ Dünyasını Döven Kanlı Rekabet"

Dan uyarlandı Karanlık Kraliçeler: Ortaçağ Dünyasını Döven Kanlı Rekabet Shelley Puhak’ın fotoğrafı. Telif hakkı © 2022 Shelley Puhak tarafından. Bloomsbury Publishing’in izniyle yeniden basılmıştır.



Kaynak : https://time.com/6150312/forgotten-women-rulers-jezebel-history/

Yorum yapın