Radikal Bir Kolektif Dünyanın En Büyük Sanat Gösterilerinden Birini Devraldı


Babası ona çizmeyi öğretti, güneş ışığının ona nasıl ışık ve gölge verdiğini göstermek için pencerenin yanına bir oyuncak koydu. 14 yaşındayken ulusal bir gazetede yayınlanan bir karikatürü vardı: Beetle Bailey figüranları olabilecek aptal askerleri içeren Endonezya ordusunda nazik bir eğlenceyi anlatan bir eskiz. Okuldan sonra Yogyakarta’daki Endonezya Sanat Enstitüsü’nde Batı gerçekçiliğinin katı ilkeleriyle yüklü bir ders olan baskı resim okudu. Kentin kolektif sanat atölyeleri mirasından hiçbir şey yansıtmadı. Sanggarlar, ya da Endonezya’nın bağımsızlık sonrası ilk cumhurbaşkanı olan Sukarno’nun yirmi yıllık yönetimi sırasında Jakarta’nın büyük solcu anıtlarının çoğunu inşa eden son sosyalist sanatçı mahsulü.

Darmawan zamanını diğer sanatçılarla tanışarak geçirdi ve birlikte fanzinler yayınladılar, konserler verdiler ve kapitalizm hakkında endişelendiler. (Bir gösteride, deodorant ambalajlarının aşırı ısınmış reklam kopyasından kopyalanan el yazısı metinle bir duvarı sıvadı.) Bu küçük deneyler ve ortak projeler, sanatın büyük sosyal mesajlar iletmesi gerektiği fikrinden bir kurtuluştu; Endonezya’da Darmawan, önceki nesil sanatçıların bu zorlama tarafından lanetlendiğini hissettiklerini söyledi. 1998’de Amsterdam’daki Rijksakademie’de iki yıllık bir sanatçı yurduna girdikten sonra daha da hoşnutsuz hale geldi. Tesisler mükemmeldi ve sakinler farklıydı, ancak hepsine kendi stüdyoları verildi ve kendilerine bırakıldı. “Ofis gibiydi,” dedi Darmawan. Rijksakademie ayrıcalıklı bir alandı; yoldan geçen biri bir tabloyu ya da heykeli görmek için içeri giremezdi. “İçeri girmek için manyetik bir anahtar kartına ihtiyacın vardı,” dedi. Sanat pratiği asosyal, hatta antisosyal bir aktivite gibi görünüyordu. “Kısıtlı, seçkin, klinik” hissetti. Geride bıraktığı kolay, verimli işbirliklerini özlemişti.

Amsterdam’dan Darmawan, Jakarta’nın yanışını izledi. Endonezya’nın ikinci cumhurbaşkanı Suharto, 1967’de Sukarno’nun devrilmesinden bu yana ülkeyi yönetmiş, yalnızca solun vahşi bir baskısını değil, aynı zamanda 1990’larda mali bir çöküşü de yönetmişti. O yıllarda Cakarta Sanat Enstitüsü’nde sinematografi okuyan Afisina’nın parası o kadar azdı ki bir sanat okulu stüdyosunda yaşıyordu. 1997’nin korkunç yazında, ekonomi tam bir krize girdiğinde, siyasi çatışmalar sanata da sıçradı. Ordudan ve polisten kaçan göstericiler bir dans festivaline daldı ve askerler onları takip edince seyircilere saldırdılar. Festivale katılan Afisina, “İlk kez dövülüyorduk ve bununla nasıl başa çıkacağımızı bilmiyorduk” diyor. Sonraki yıl hem daha kötü hem de daha iyi oldu. Ordu, bir üniversitedeki bir gösteri sırasında dört öğrenciyi vurarak öldürdü, dizginsiz ayaklanmalar, yağma ve kundaklama ateşledi. Suharto istifa etmek zorunda kaldı. Darmawan 2000 yılının başlarında geri döndüğünde ülkesi derinlerdeydi. reform, daha özgür, daha liberal bir demokrasi peşinde.

O yıl daha sonra ruangrupa’nın kurulması, Suharto’nun boğucu kültürel ikliminin sona erdiğinin kabul edilmesiydi – izleme ve sansürleme, muhalefete getirilen kısıtlamalar. Ancak ruangrupa, siyasi iktidara burnunu sokmak için yola çıkmadı. Sanat tarihçisi Supartono, en eski üyelerinin Endonezya’nın orta sınıfından olduğunu, o zamanlar sadece birkaç nesil olduğunu söylüyor. Sonuç olarak, ruangrupa, geniş kapsamlı siyasi değişimi etkilemeyi amaçlamadığı için neredeyse ideolojik sonrasıydı. Aksine, Jakarta’nın sanat ortamının ticari mizacının yarattığı sorunları çözerek inatçı bir şekilde yerel olmak istedi: eser satma baskıları, galerilerin bıkkınlığı, Batı eğilimlerine saygı. Birçok şehir gibi, Jakarta da sanatta yeni olan her şeyi destekleyebilecek çok az fiziksel alana sahipti. Ruangrupa’nın başlıca iş emri, bir ruang: sanatçıların birbirleriyle buluşup bir şeyler deneyip başarısız oldukları ve bir süre dışarıdaki dünyanın taleplerini ve dogmalarını görmezden geldikleri bir yer.

Bir sabah geç Mart ayında Jakarta’yı ziyaret ederken Darmawan, şehrin göbeğinde bir mahalle olan Tebet’teki bir evde onunla buluşmamı istedi. Ben geldiğimde, ruangrupa 2008’de evi kiraladığında babası sokakta araba tamir eden tıknaz genç bir adamla kaldırımda oturmuş, sigara içiyor ve esintiyi çekiyordu. Bu tür dördüncü evdi — veya kır evi, onlar işgal etti diyebilirsiniz; 1.300 küsur fit kare için yıllık kira 65 milyon rupi (4.500 $) civarında başladı, ancak yedi yıl içinde iki katına çıktığında ruangrupa taşınmaya karar verdi. Bugün, bir kafe zemin katın bir bölümünü kaplar, masaları ve sandalyeleri verandada yapraklı bir çardak altına dağıtılır. Evin en büyük alanı sıkıcı bir konferans odası. Darmawan ve ben bir an orada durduk, onu ruangrupa’nın günlerinde hayal etmeye çalıştık: sergiler ve gece konserleri için bir mekan, bir buluşma noktası, şekerleme yapmak için bir yer. Sokak da sakin bir yerleşim şeridinden sıkışık bir ana yola dönüşmüştü. Dört saat kafede oturduk. Önümüzden uğuldayan motosikletler olmadan bir dakika bile geçmedi.



Kaynak : https://www.nytimes.com/2022/06/09/magazine/ruangrupa-documenta.html

Yorum yapın