Ulusal Hispanik Miras Ayının Afro-Latin Kahramanlarına İhtiyacı Var


WArturo Schomburg, 1880’lerde Porto Riko’da bir çocukken, bir öğretmen bir keresinde ona Siyahların kayda değer gerçek bir geçmişi ya da başarıları olmadığını söylemişti. Siyah bir anne ve beyaz bir Alman babanın çocuğu olan Schomburg, öfkeli ama motive olmuş, sözde eğitimcisinin yanlış olduğunu kanıtlamak için yola çıktı. Daha sonra Siyah Porto Riko başarısının silinmesine “sessizlik komplosu” olarak atıfta bulunacak ve hayatının geri kalanını diasporadaki Siyah insanların -Afrikalı Amerikalılar, Afro-Latinler, Afrikalılar ve daha fazla. 1891’de bir genç olarak New York’a taşındıktan sonra, Schomburg sonunda Siyah tarihinin babalarından biri olarak bilinen bir arşivci ve yazar oldu. Bugün, Harlem, NY’de tuğla ve camdan yapılmış çarpıcı bir yapı, adını Siyah Kültür Araştırmaları için Schomburg Merkezi1925’te kurduğu.

Yine de şimdi bile, Siyah Porto Riko tarihi birçok anlamda keşfedilmemiş durumda. Siyah ve İspanyol tarihinin kesişimi, hala rahatsız edici bir orta yol işgal etme eğilimindedir. Porto Rikolu ve Afro-Amerikalı bir kadın olarak köklerimi daha iyi anlama arayışımda, Schomberg’i araştırırken Schomberg’i öğrendim. Frederick Douglass, Harriet Tubman ve Sojourner Truth gibi ilham arayabileceğim Siyah Amerikalı kahramanlarla gurur duyacak şekilde yetiştirilmiştim. Onların resimleri çocuk kitaplarında, şovlarda ve Blackness’e duyduğum sevgiyi ve Afro-Amerikalı insanların katkılarını doğrulayan şarkılarda bulunabilir. Yine de Porto Riko tarafında, tanıdığım tarihi kahramanlar, Porto Riko’nun ulusal hikayesinde Afrikalıların önemli rolüne rağmen bana benzeyen insanlar değildi.

Latin Amerika’daki ırk uzmanları, deneyimimin aykırı olmadığını söylüyor. Fordham Üniversitesi’nde hukuk profesörü ve kitabın yazarı Tanya K. Hernández, “Bir silinme oldu ve benim kendi görüşüm, büyük bir olasılıkla bunların çoğunun kasıtsız, ancak yine de zararlı olduğu yönünde” diyor. Irk Masumiyeti: Latin Siyah Karşıtılığının Maskesini Kaldırmak ve Eşitlik Mücadelesi. “Medyada, pek çok açıdan Latin liderler tarafından desteklenen bir Latino’nun neye benzediğine ve dolayısıyla kimin tarihinin önemli olduğuna dair bir vizyon var. Önemli olan temsilciler kimlerdir? Ve Latinlerin bu vizyonu beyaz görünen bir bireye ait. Afro-Latinler anlatının bir parçası değil.”

rağmen Afrikalıların %90’ının insan ticaretine maruz kaldığı tahmin ediliyor Atlantik-ötesi köle ticaretinin Latin Amerika ve Karayipler’e taşınmasıyla, onların soyundan gelenlerin tarihi genellikle kamu söyleminde ihmal edilmiş veya aşırı basitleştirilmiştir. “Genellikle ‘Tamam, bir zamanlar kölelik denen bir şey vardı. Ve sonra sona erdi’” diyor Hernández. “Afro-Latinlerin çağdaş varoluşunu silmekle kalmıyor, aynı zamanda sanki [that identity] çağdaş gerçeklerimizle hiçbir ilgisi olmayan bir tür tarihi eserdir.”

Devamını oku: New York’un Latino Tarihini Korumak, Her Seferde Bir Fotoğraf

Bu ihmal, büyürken, Latino Mirası kutlamalarında – 15 Eylül’den itibaren Ulusal Hispanik Miras Ayının yıllık gözlemi de dahil olmak üzere – Afro-Latinler (veya Siyah Latinler) olmasına rağmen neden Afro-Latin kahramanları ve fark yaratanları bulmakta zorlandığımı açıklıyor. yurtiçinde ve yurtdışında önemli nüfusları yukarı. Yalnızca ABD’de, yaklaşık 6 milyon insan Pew Araştırma Merkezi’ne göre Afro-Latin olarak tanımlayın. Porto Rikolu atlet Roberto Clemente, Küba şarkıcısı Celia Cruz veya Porto Rikolu reggaeton sanatçısı Tego Calderon gibi bazı Afro-Latinli figürler daha geniş bir tanınma elde etti. Ancak Hernández, Afro-Latinler yalnızca eğlence bağlamında kutlandığında dikkat edilmesi gereken nüanslar olduğunu söylüyor.

bent bir dinamiğin parçası [in which] Siyahlık ‘uygun’ yerine uygundur. Siyahların sizin için dans etmesine, sizin için şarkı söylemesine, sizin için spor yapmasına izin veriliyor” diyor. “Fakat entelektüel katkıları sıfır ve önemsiz olarak görülüyor.”

Amerika Birleşik Devletleri’nde, belirli kültürel kökenlerini çok az ayırt eden veya tanıyan ırksal olarak ayrılmış bir topluma itilen benzersiz Afro-Latin tarih yazarlarının anlatılmamış hikayeleri vardır.

Örneğin, II. Dünya Savaşı’nda çeşitli hastanelerde askerlerin hayatlarını kurtarmaya yardım eden Porto Rikolu Siyah bir kadın olan Cresencia “Joyce” Garcia’yı ele alalım.

1941 Pearl Harbor saldırısının ardından Garcia orduya katılmaya karar verdi. Cresencia, “ olarak bilinen ayrılmış bir birime gönderildi.Altı Üçlü Sekiz“: 6888 Merkez Posta Rehberi Taburu. Daha açık tenli Porto Rikolular beyaz birliklere gittiler. Garcia savaştan önce hemşirelik okulunda olduğu için, tüm ırklardan yaralılara bakan bir doktor ve hastane yardımcısı oldu. 6888’in bir üyesi olarak, savaş sırasında yurtdışına giden, tamamı siyahlardan oluşan, tamamı kadınlardan oluşan tek birimde olma ayrıcalığına sahip olacaktı.

Adanmışlığına ve cesaretine rağmen, Garcia, birliği Avrupa’ya hizmet etmek için ayrılmadan önce Ordudaki ırkçılığın acısını hissetti. Iowa’daki Fort Des Moines ve Georgia’daki Fort Oglethorpe’daki eğitim, onun iradesini test edecekti.

Torunu Tara Garcia, “Daha önce hiç Güney’de bulunmadığından, bir anda oradaki kurallara ve yasalara tabi oluyor” diyor. “Restoranın arka tarafında dışarıda yemek yemeye zorlanmak, koltuğunu beyaz yolculara vermek zorunda kalmak, belli yerlerden alışveriş yapamamak, her şeydi. O perişandı.”

Devamını oku: ‘Odada Olmamız Gerekiyor.’ Batı Yakası HikayesiRachel Zegler ve Ariana DeBose, Filmde Latino Temsili Üzerine

Garcia da zaman zaman kendini Afro-Latina olduğu için yalnız hissediyordu, ne tüm Siyah yoldaşları ne de beyaz Amerikalılar tarafından tam olarak kucaklanmadığını hissediyordu. Garcia, savaş sırasında yurt dışına gidene kadar ailesine, Amerikalı olmayanlar tarafından ironik bir şekilde iyi muamele gördüğünü söyledi.

Cresencia Garcia, yaklaşık 100 yaşındayken COVID-19’a yakalandığı 2020 yılına kadar askerlik hizmetinin tüm hikayesini ailesine anlatmayacaktı. Garcia’nın COVID-19’dan iyileşmesi sayesinde halka açıldı bir tweet CBS gazetecisi David Begnaud’dan. Oprah Daily’ye göre, emekli bir Ordu albay bir belgesel hazırladı 6888’de Edna Cummings dikkat çekti. Büyükannesinin anıtsal hizmetinin gizli tarihi hakkında onu bilgilendirmek için Facebook’tan Tara’ya mesaj attı.

O zamandan beri Tara Garcia, büyükannesinin hikayesini canlı tutmaya kararlı, üniformasını sergilemek için ABD Ordusu Kadın Müzesi ile çalışmak gibi şeyler yapıyor. Cresencia Garcia sadece COVID-19’u yenmekle kalmadı, aynı zamanda Başkan Biden iki partililerin önerdiği bir yasa tasarısını imzaladı Mart ayında onu ve 6888’in diğer üyelerini Kongre Altın Madalyaları ile onurlandırmak için.

“Ailem için bir intikam. Bu onun için bir intikam. Tara Garcia, zor bir yolda yürümek zorunda kalan herkes için bir intikam” diyor. Büyükannesinin Amerikan tarihinde bir yeri olduğunu öğrenmek, Tara’ya Afro-Latin hikayeleri anlattığı için daha derin bir takdir duygusu verdi. “Bu duyguyla, farklı olduğun fikriyle ne yapıyorsun ama nedenini gerçekten kavrayamıyorsun? Ve bunu tanımlayamadığınızda, dünyada olduğu gibi yürümek zorundasınız.”

ABD’de ırk ayrımcılığının çirkinliğiyle yüzleşen bir diğer Afro-Latina, performans sanatçısı, aktivist ve hatip Sylvia del Villard-Moreno’ydu. Schomberg ve Garcia gibi, Del Villard da Porto Riko’da doğdu, ancak Porto Riko’dan bir devlet bursuyla Nashville’deki HBCU Fisk Üniversitesi’ne katılmak için Amerika kıtasına gitti. Sosyoloji ve antropoloji okudu, ancak Güney Jim Crow, Siyah bir kadın olarak ona hoş karşılanmıyordu ve Del Villard, eğitimini Porto Riko Üniversitesi’nde bitirmeyi seçti ve hem lisans hem de yüksek lisans derecesi aldı. Del Villard, mezun olduktan sonra New York City College of New York ve Met Opera’da eğitim alarak eyaletlere dönecekti. Sonunda bir balerin ve oyuncu olarak başarıyı yakaladı. Africa House grubuna katıldıktan sonra Del Villard, atalarının izini Nijerya’daki Yoruba ve Igbo kabilelerine kadar takip edebildi.

“La Majestad Negra” (Kara Majesteleri) lakabını kazandı ve Teatro Afro-Boricua El Coquí ve Luis Palés Matos Tiyatrosu da dahil olmak üzere birden fazla sahne sanatları tiyatrosu açmaya devam etti.

Özellikle, Del Villard Afrika köklerini Porto Rikolu kökleri kadar kutladı ve yüceltti – ancak Afro merkezliliği, doğduğu Porto Riko adasında her zaman hoş karşılanmadı.

Aktör Angela Mayer’in canlandırdığı popüler bir siyah yüz karakteri olan “Chianita”yı kınama cesaretini bulduktan sonra-kara listeye alındı Onun hayat hikayesini belgeleyen tarihçi ve akademisyen Dr. Will Guzmán’a göre, 1970’lerde yerel televizyon tetikçileri tarafından ve tiyatrosunun “yıkıcı” olduğu için kapatılmasını isteyen komşular tarafından zorbalık edildi.

Yeğeni gazeteci Juan A. Moreno-Velázquez, “İkinci ve üçüncü sınıf politikacılar sürekli ölümsüzleştirilirken, sanat alanındaki çalışmalarının yerli Porto Riko’da hala hak ettiği takdiri görmemesi utanç verici” dedi. haraç olarak 2018’den Del Villard’a.

1990’da akciğer kanserinden ölmeden kısa bir süre önce, Del Villard -kaderin yapacağı gibi- Schomburg Siyah Kültür Araştırma Merkezi’nde “Porto Riko Ülkesinde Irkçılık” başlıklı bir konuşma yapacaktı.

Schomburg, Garcia ve Del Villard’ın hikayeleri, Siyah Latinlerin kendi ülkelerine, Amerika Birleşik Devletleri’ne ve dünyaya ne katkıda bulunduğunu anlamak için daha gerçek ve daha zengin olacak bir Latino Mirası anlatısında buzdağının sadece görünen kısmıdır. Bu kişilerin mirası, dışarı çıkıp anlatılmayı bekleyen daha fazla hikaye bulmak için bize meydan okuyor.

Natasha S. Alford, Dijital İçerik Başkan Yardımcısı ve theGrio’nun Kıdemli Muhabiridir. Aynı zamanda belgeselin baş yapımcısıdır. Afro-Latinx Devrimi: Porto Riko ve yakında çıkacak olan hatıratın yazarı Amerikan zencisi.

TIME’dan Daha Fazla Okunması Gereken Hikaye


Bize Ulaşın [email protected] adresinde.



Kaynak : https://time.com/6213368/afro-latino-history/

Yorum yapın