Yerli Çocuklar için Kanada Konut Okulu İçinde


2021 yılının Mayıs ayının sonlarında, bahar ülke genelinde kendini gösterirken, Kanadalılar yakındaki keşfe uyandılar. Kamloops, Britanya Kolumbiyası’nda 200 ölü Yerli çocuk isimsiz mezarlarda. Daha boz keşifler 1881 ve 1996 yılları arasında 150.000’den fazla Yerli çocuğu istismarla dolu yatılı okullara gitmeye zorlayan ulus tarihine bağlı olarak ülke genelinde devam edecekti. Çoğunluğu çocuk olduğu tahmin edilen cesetlerin sayısı şimdi binleri buluyor. Bu işaretsiz mezarlıkların birbiri ardına duyurulması manşetler ortaya çıktığında, tüm Kanada toplu bir mezardan çıkarmaya çağrılmış gibi hissetti. Kuşkusuz, bu kabustan en derin travmayı yaşayanlar First Nations ve Métis’ti, ancak çoğumuz hayatın her kesiminden hala bu kabustan uyanmadık. Büyük ölçüde Katoliklerin yönettiği kurumlar olan bu okullar nasıl bu kadar uzun süre cezasızlıkla faaliyet gösterebildi? Bu nasıl olmuş olabilir?

Merhum Joseph Auguste (Augie) Merasty, işçi, taksi şoförü, güvenlik görevlisi, boksör, tuzakçı, avcı, balıkçı, kasaba sarhoşu, görsel sanatçı ve anı yazarı bu sorulara bazı cevaplar veriyor. Bu okullardaki yaşam ve taciz anıları Augie Merasty’nin Eğitimi: Bir Yatılı Okul Anıları Aşağıdaki alıntı, Merasty’nin 1935-1944 yılları arasında katıldığı Kanada, Saskatchewan’daki St. Therese Residential School’da yaşadığı deneyimlere ışık tutuyor. — David Carpenter, The editörü Augie Merasty’nin Eğitimi

***

1930’da Sturgeon Landing’de doğdum ve okulun açıldığı 1927 yılından itibaren St. Therese Konut Okulu’nun da müdürü olan Peder Aquinas Merton tarafından orada vaftiz edildim. Kız kardeşlerimden ikisi ve erkek kardeşim Peter, okulun içine giren ilk üç kişiydi. Annie ve Jeanette iki kız kardeşimin isimleriydi. Ayrıca ilk yılında okula devam eden altı amca ve aynı sayıda hala vardı.

Bütün o kızkardeşler, kuzenler, amcalar ve diğer köylerden akraba olmayan birçok insan bana olanları anlattı. İyi ve kötü, olumlu ya da olumsuz, bana ve başkalarına sekiz yıl sonra okula gittiğimizde söylendi ve hepsi temelde aynı hikayeleri anlattı. Bu yüzden doğruyu konuştuklarını varsaymak gerekir.

Okuldan kilometrelerce uzağa gitmekten, pikniğe gitmekten, ya sahile gitmekten ya da okulun kuzeyindeki akarsularda balık tutmaktan zevk alırdık. Kapalı oyun alanından çıkmak çok güzel hissettirdi. Çoğu zaman, etrafı yüksek dikenli tellerle çevrili avluda kalmaya zorlandık. Hapisten çıkmak gibiydi.

Küçük suçlar için kaç kez ödemem istendiğini gerçekten hatırlayamıyorum. Bir keresinde, -40°F’lik bir havada, okul arkadaşım Abner Joseph ile bir gün önce yürüdüğümüz yere, kuvvetli bir rüzgar esen büyük gölün üzerinden yaklaşık yirmi mil yürümek zorunda bırakıldım. Rüzgar soğutma faktörünün yaklaşık –60°F olduğunu hayal ediyorum. Sırf birer eldiven kaybettik diye. O zamanlar sadece on bir ya da on iki yaşında olduğumuz için çok gergin ve korkmuştuk. Gölün altı mil kadar ötesinde taze kurt izleri gördük ve bizi takip eden kurtları görmeyi umarak gözlerimizi her yöne bakmakla meşgul ettik. Rüzgar ve kar olabilecek her şeyi kapladığı için kayıp eldivenler olmadan geri döndük. kayıp. Ocak 1941’di ve rahibelerin en acımasızıydı, Rahibe St. Mercy, bizi o korkunç havada yürümeye zorladı, ancak eli boş döndü. Elbette, iki elimizde yirmi vuruş olan kayışı aldık.

Bazen ceza olarak, herkes üst kata yattıktan sonra akşam 20:30’dan neredeyse gece yarısına kadar soğuk beton zeminde diz çökmemiz gerekiyordu. Rahibe Mercy gelmeden ya da iş arkadaşı Rahibe Joy’u bize yukarıya yatmamızı söylemesi için göndermeden önce soğuk beton zeminde uyuyakalırdık. Sonra sabah erkenden kalkıp kiliseye gittik. Beğensek de beğenmesek de genellikle sabah 7:30’da uyanırdık. Diş macunu olarak kullandığımız tek şey, kız kardeşin bir fincan tabağında taşıdığı tuzdu. Tuz, yemekte bile kullanmadığımız bir şey. Yine de inekler ve atlar tarlalarda bloklar halinde istedikleri her şeyi elde ediyorlardı.

En küçük ihlaller için ceza olarak acıya ve diğer acı türlerine neden olmaktan gerçekten zevk alıyorlardı. Bence onlar, sahip oldukları konumda paranoyaktılar, daha düşük bir yaratık ırkının efendileriydiler, Kızılderililer olarak adlandırıldık.

“Çalılardan gelen Kızılderililer, ne bekleyebilirsiniz?” Rahibe Mercy’nin en sevdiği sözdü.

Kimin üstün olduğunu göstermek istediler ve hiçbir kural ya da düzen çiğnenmeyecek ya da aleyhinde konuşulmayacaktı. Bütün bunların bizim iyiliğimiz ve Tanrı’nın isteği için olduğunu ve Meryem Ana Oblates’in (OMI) rahibelerinin, kardeşlerinin ve babalarının düzeninin bir dereceye kadar Tanrı’nın Dünya’daki hizmetkarları olduğunu bize etkilemek istediler. ve şikayet etmeden her türlü cezayı almalıyız. İtaatsiz olmak Tanrı’nın gözünde bir günahtı.

Her sabah kahvaltıda çürük yulaf lapası ve karton gibi sert kuru ekmek yedik. Her zaman, iki metre uzunluğunda kusursuz beyaz giysili bir arabanın, Babalar ve Kardeşler’in yemek odasına götürüldüğünü izledik. Yemekhanenin tam ortasından, biz erkek ve kızların dönüp seyretmesi, pirzolalarımızı yalama, on metre öteden tüm güzel yiyeceklerin geçmesi. Neredeyse her gün oluyordu. Biri kızlar, biri de erkekler tarafındaki bakıcılarımız tokmaklarına vurdular ve bize yulaf lapamıza geri dönmemiz ve bir daha başımızı çevirmememiz söylendi, yoksa tutuklanma ya da başka tür bir kefaret olurdu. .

Bekçilerimizin ve öğretmenlerimizin neden İsa, Meryem ve Yusuf’tan ve insanlığa duydukları tüm sevgiden ve İsa’nın yoksulluk içinde doğduğundan bahsettiklerini ve ona öykünmeye çalışmamız ve burada ödediğimiz yanlışların cezasını çekmeyi öğrenmemiz gerektiğini hep merak etmişimdir. Dünya ve daha sonra cehennemde veya arafta değil. Görünüşe göre, tüm o güzel yiyeceklerin teker teker dolaştığını görmenin ve sadece kokusunu almanın yeterince acı çektiğini bilmiyorlardı. Vaaz ettiklerini asla uygulamadıklarını biliyorum, bir zerre bile.

Ne zaman ziyaretler olsae ilçesinde baş Katolik din adamı ya da herhangi bir Kızılderili rezervinden şeflerin ya da konsey üyelerinin ziyaretleri, bize en iyi kıyafetlerimizi giydirir, konserler verir ve hatta bize yenilebilir yiyecekler, dana yahnisi ya da başka bir şey ikram ederlerdi. Kuzeyli ziyaretçilere güzel yemekler ve güzel olan her şeyi ikram ettiler ve tabii ki o şef ya da danışman konserin sonunda kalkıp sahneden 110 çocuğa bakarak konuşarak bize ne kadar şanslı olduğumuzu anlatacaktı. St. Therese Konutu gibi bir okul ve bu tür nimetler için Tanrı’ya ve yönetime şükretmeliyiz.

Aman TanrımEskiden düşünürdüm, ne ikiyüzlülük. Biri kesinlikle gözlerinin üzerine yün attı, çünkü böyle görünmesi gerekiyordu ve bu defalarca oldu.

Yeni bir baskı

“The Education of Augie Merasty: A Residential School Memoir” kitabının yeni bir baskısı University of Regina Press’ten temin edilebilir.

TIME’dan Daha Fazla Okunması Gereken Hikaye


Bize Ulaşın [email protected] adresinde.



Kaynak : https://time.com/6213238/canada-residential-school-indigenous-children-excerpt/

Yorum yapın